Kaip gydytojas iš kaimo, esu giliai sujaudintas šio klausimo ir turiu keletą pavienių minčių. Studijuodamas visada tikėjau, kad kunigaikščiai ir generolai bus taikūs, tačiau po darbo vis labiau panašėjau į klasikinį automobilį, kuris norėjo lenkti, bet trūko galios, ir jaučiausi vis daugiau nei pakankamai, bet nepakankamai. Turiu pripažinti, kad šis subjekto minimas reiškinys yra labai universalus. Toliau pateikiama informacija derinama su mano paties mąstymu ir stebėjimu, išanalizuoju priežastis ir paprašau draugų jas kritikuoti ir ištaisyti.
Pirma, labai trūksta paramos pajėgų.Kai žmonės studijuoja, iš tikrųjų jiems nereikia per daug paramos, jie gali sau leisti nusipirkti kelias knygas su pakankamai maisto ir drabužių, santykinai kalbant, studentai iš kaimo yra labiau linkę būti motyvuoti, o aš galiu gyventi labai maistingą gyvenimą ne visą darbo dieną, kai studijuoju, o mano pažymiai visada buvo vieni geriausių. Tačiau konkurencinės sąlygos po darbo yra kitokios, o parama tampa vis svarbesnė. Pavyzdžiui, turiu du labai gerus draugus. A yra iš kaimo, turi stiprią mokslinių tyrimų galią, kai jis buvo daktaras, ir jis yra dieviškas mokslininkas, ir jo populiarumas akademiniame rate yra didesnis nei kai kurių profesorių, kai jis buvo gydytojas. B turi pasiturinčią šeimą, yra išsilavinęs, mėgsta skaityti ir labai sunkiai dirba, tačiau jo mokslinių tyrimų sugebėjimai yra vidutiniški, ir jis priklauso tam žmogui, kurį muša A. Baigę studijas abu dėstė tame pačiame universitete. B tėvai iš karto nupirko jam prabangų 150 juanių namą ir automobilį, kurio vertė daugiau nei 800 000 juanių, kai buvo patvirtintas jo darbas. Tada B gali ramiai skaityti, dėstyti, dalyvauti akademinėse konferencijose ir atlikti mokslinius tyrimus. Baigus A, vestuvių pinigai vestuvėms buvo pasiskolinti, aš jam taip pat paskolinau. Tada dabar dirbu įvairius darbus ne visą darbo dieną, kad užsidirbčiau pinigų šeimai išlaikyti, o mano namas ir automobilis priklauso nuo beviltiško darbo ne visą darbo dieną, ir aš negaliu nusiraminti atlikti mokslinius tyrimus. Tiesą sakant, visi privačiai žinome, kad A yra žmogus, turintis tikrą akademinį talentą ir sugebėjimus. Manau, kad jei tai tęsis, B ir A bus akademiškai susieti per penkerius metus, o B bus daug geriau nei A per dešimt metų. Galiausiai paaiškėjo, kad A konkurentas iš tikrųjų buvo ne B, o B tėvai. Vieną naktį praėjusį pavasarį, A ir grupė draugų ir aš gėrėme naktinį alų Jangdzės upės kelte, atėjo mergina, kuri pardavinėjo dainą, aš užsisakiau dainą "Old Boy", pavasario nakties vėjas buvo girtas, upės peizažas buvo vaizdingas, merginos dainuojantis balsas buvo paliečiantis, A užmušė bokalą alaus, staiga kaukė ir verkė, jo išraiška buvo susijaudinusi ir liūdna, o jo draugai buvo pasimetę. Aš atnešiau A ir paglostė jam per petį keletą kartų, ir po kurio laiko A pradėjo kalbėti ir juoktis vėl, manau, aš supratau A šiuo metu. Pats gyvenimas ir darbas yra daugiafrontės kovos, o be šeimos paramos energija neišvengiamai bus rimtai išsklaidyta, neįmanoma išlikti ir padaryti dalykų tam tikra linkme.
Antra, troškimas išpildyti sūnų pamaldumą.Kolegijos studentai iš kaimo vietovių, baigę darbą, paprastai nori įgyvendinti savo sūnų pamaldumą, duoti pinigų tėvams, pirkti daiktus tėvams ir artimiesiems ir pan. Tai yra žmogaus prigimtis savaime, ir natūralu gerbti savo tėvus. Tačiau kai kolegijos studentai iš kaimo vietovių pirmą kartą dirba, jų pajamos nėra didelės, o jei jie noriai siunčia pinigus savo šeimoms, jie neišvengiamai sumažins savo socialinį kapitalą. Dauguma kaimo tėvų paprastai turi rimtą mentalitetą išgyventi, kai jų vaikai dirba, tačiau jie nežino, kad šis mentalitetas rimtai suspaudžia jų vaikų vystymosi erdvę. Radau reiškinį, kad vaikai iš kaimo vietovių per pirmuosius dvejus metus po darbo entuziastingai vertina sūnų pamaldumą, o paskui palaipsniui išsijungia, o jų ištvermė yra labai nepakankama, daugiausia dėl to, kad jų pajamų lygis negali atsilikti. Tiesą sakant, kai kaimo vaikai dirba, jų tėvų spaudimas tik sumažėja, o sūnaus pamaldumas turėtų kurti ilgalaikius planus ir sunkiai dirbti ateityje. Priešingu atveju, jei nesate pakankamai stiprus, kad ir koks sūnus būtumėte, tai dažnai bus nenaudinga. Kalbant apie tai, ką kaimo gyventojai sakė, kad taip ir taip pirko savo tėvams, toks tiesioginis nežinojimas, toks paviršutiniškas vertinimas, jei tai gali jus paveikti, ar tapote paviršutiniški? Mačiau, kad per daug vaikų perka tą ir tą savo tėvams po darbo, o po pusantrų metų jie turi įdėti visos šeimos pastangas, kad kompensuotų pradinį įnašą, kodėl eiti atgal. Iš esmės troškimas įgyvendinti sūnų pamaldumą reaguoja į subjektyvų noro įrodyti save mentalitetą, kuris ypač tinka berniukams, ir šis klausimas taip pat išryškina žmogaus modelį.
Trečia, jo paties modelis nėra pakankamai didelis.Žemės ūkio visuomenės ypatybės padarė didelę įtaką kolegijos studentų, išvykstančių iš kaimo vietovių, charakteriui ir modeliui. Mano pastebėjimu, dauguma koledžo studentų, kurie atvyksta iš kaimo ir gerai maišosi, yra ne iš žemdirbių šeimų, o iš kaimo pirklių šeimų, kaimo lyderių šeimų, mokytojų šeimų ir kt. Vaikai iš grynos kaimo ir žemės ūkio aplinkos yra lengvai ribojami. Po darbo, kurių mėnesinės pajamos siekia 6 000 juanių, šių vaikų idėja yra sunkiai dirbti, kad sutaupytų pinigų, atkakliai gyventų sunkų gyvenimą ir taupytų pinigus. Kaip visi žino, 6 000 juanių, kad ir kiek sutaupytumėte, jei nevalgysite ir negersite, negalėsite uždirbti 7 000 juanių. Pinigų taupymo mąstymas iš esmės yra žmogaus nuotykių dvasios ir investavimo sąmoningumo stokos apraiška. Šis mentalitetas gali rimtai apriboti žmogaus vystymąsi. Kai studijavau magistro laipsnį, du mano klasės draugai buvo iš kaimo vietovių, o vėliau abu tapo teisininkais, kurių pajamos buvo panašios, apie 80 000 juanių per metus per pirmuosius dvejus metus. A yra labai taupus, taupo maistą ir išlaidas, išskyrus būtinas išlaidas drabužiams (advokatų pramonė sudaro didelę dalį pramonės vartojimo), beveik niekada nevaišina svečių vakariene ir, jei įmanoma, taupo pinigus namui įsigyti. B paprastai dirba teisininku, dirba mokytoju naktį, dirba ne visą darbo dieną įvairiais būdais ir dalyvauja vakarėliuose kiekviename žingsnyje, kupinas pasididžiavimo ir pykčio. Antraisiais metais B nusipirko naudotą automobilį, kurio bagažinėje visą laiką buvo kiniškos cigaretės ir Wuliangye, ir visos pajamos dingo. Dabar A metinės pajamos yra daugiau nei 150 000 taškų, B iš esmės išlieka virš 500 000, o automobilis taip pat buvo pakeistas 5 serijos BMW.
Daugelis žmonių mano, kad regėjimas riboja kaimo vaikų vystymąsi, o tai yra neginčijama. Tačiau kolegijos studentams iš kaimo vietovių mus iš tikrųjų riboja ne mūsų vizija, o modelis, protas ir mąstymo apie problemas būdas. Horizontas gali praplėstis augant žinioms, o pastarieji reikalauja skausmingo apmąstymo ir suvokimo. Kad būtų galima tiksliai nustatyti, ar priekis yra sezamas, ar arbūzas, ne tik akimis, bet dar svarbiau - širdimi.
Ketvirta, negerai moka savigarbos.Vaikai iš kaimo vietovių, baigę universitetą, aukštąją mokyklą ir doktorantūrą, paprastai turi gerą reputaciją ir reputaciją namuose ir kaime, ir tokie vaikai dažnai turi stiprią savivertę. Tačiau darbe ir bendravime pernelyg akivaizdūs savigarbos polinkiai rimtai apribos žmogaus galimybes judėti aplinkiniu būdu. Pavyzdžiui, aš elgiuosi su savo mokiniais, studentais iš neturtingų šeimų, jei jis nėra ypač gyva asmenybė, su jais bendrauju labai pagarbiai ir apskritai nejuokauju, nes suprantu jų mentalitetą, ir lengva juos įskaudinti, jei pokštas neteisingas, ir tas pats pasakytina ir apie studijas. Kai žmogus, galintis suteikti mums šansą, yra mandagus ir mandagus, tai reiškia, kad mūsų santykiai dar nepasiekė sutarimo lygio, o galimybė, kuri gali būti suteikta, yra tik potenciali. Tiesą sakant, jei turite saulėtą mentalitetą, ne visada galvojate apie didingus idealus ir ambicijas ir išeikite susisiekti su draugais, tai labai pagerins kaimo kūdikių emocinį intelektą ir gebėjimus. Be to, meilė taip pat yra puiki galimybė pakeisti žmogų, ypač jei jums pasisekė susirasti merginą, kuri žino bendrą vaizdą, turi modelį ir viziją, jūs labai pasikeisite.
Penkta, personažas žlunga.Kolegijos studentai iš kaimo vietovių, daugumos žmonių tradicinės mūsų pagrindinio charakterio dizaino koncepcijos yra kruopštumas, savimotyvacija, noras ištverti sunkumus, paprastumas ir kt., Šios geros asmenybės ar savybės yra mūsų privalumai ir vizitinės kortelės, ir yra daug darbų, kuriems reikia tokių savybių. Tačiau pastaraisiais metais atsirado vis daugiau turtingų antrųjų neturtingų šeimų kartų, dėl kurių žlugo jų pačių asmenybės. Jei vargšai praranda savo sunkumus ir sunkų darbą, jie praranda priežastį gerbti ar baimę, nes tai yra vienintelis išteklius, kuriuo pasikliaujame, kad apverstume padėtį. Skurdas nėra baisus, baisu tai, kad žmonės yra neturtingi ir trumpaminčiai, bet nepažįsta savęs.
Sakiau, kad nors gyvenimas yra labai sunkus, o klasės įtvirtinimas yra rimtas, tikiu, kad tol, kol sunkiai dirbsime ir sunkiai dirbsime, ateitis vis tiek gali būti šviesi. Peržengti klasę ekonominės galios ir socialinio statuso požiūriu nėra kažkas, ką galima lengvai padaryti per dešimt ar dvidešimt metų ar net kartą. Kaip kaimo kūdikis, vertinu pastangas pripažinti ir blaiviai pripažinti savo sąlyginius trūkumus ir trūkumus, nusiraminti, nelyginti su kitais, giliai puoselėti tam tikrą industriją ir įtvirtinti savo reputaciją bei populiarumą šioje srityje, kad jūsų ir jūsų šeimos gebėjimas atsispirti rizikai būtų sustiprintas, o to svarba kaimo vietovių žmonėms yra savaime suprantama. Kai tau sukanka keturiasdešimt ar penkiasdešimt metų, kai įgyji tam tikrą statusą ir reputaciją pramonėje ir padalinyje, daugelis pokyčių vyks savo keliu, trumpai tariant, nurims, kaip vadinamoji kieta ir karti neapykanta Yuru Yucheng. "Neklausk savęs", visada priminkite sau, kad turite tokį introspektyvų mentalitetą, tikiu, kad tai nebus blogai.
|
Paskelbta 2018-05-08 14:57:41
|
|
|
|
Paskelbta 2018-05-16 20:39:13
|
Savininkas|
Paskelbta 2018-05-16 20:52:22
|
