Sebagai seorang dokter dari pedesaan, saya sangat tersentuh oleh pertanyaan ini dan memiliki beberapa pemikiran sporadis. Ketika saya belajar, saya selalu percaya bahwa pangeran dan jenderal akan damai, tetapi setelah bekerja, saya menemukan diri saya semakin seperti mobil klasik yang ingin menyalip tetapi tidak memiliki tenaga, dan saya merasa semakin dari cukup tetapi tidak cukup. Saya harus mengakui bahwa fenomena yang disebutkan oleh subjek ini sangat universal. Berikut ini dikombinasikan dengan pemikiran dan pengamatan saya sendiri, menganalisis alasannya, dan meminta teman-teman saya untuk mengkritik dan mengoreksinya.
Pertama, ada kekurangan pasukan pendukung yang serius.Ketika orang belajar, pada kenyataannya, mereka tidak membutuhkan terlalu banyak dukungan, mereka mampu membeli beberapa buku dengan makanan dan pakaian yang cukup, secara relatif, siswa dari pedesaan lebih cenderung memotivasi diri sendiri, dan saya dapat menjalani kehidupan yang sangat bergizi dengan paruh waktu ketika saya belajar, dan nilai saya selalu termasuk yang terbaik. Tetapi kondisi kompetitif setelah bekerja berbeda, dan dukungan menjadi semakin penting. Misalnya, saya memiliki dua teman yang sangat baik. A berasal dari pedesaan, memiliki kekuatan penelitian ilmiah yang kuat ketika dia masih doktor, dan dia adalah sarjana seperti dewa, dan popularitasnya di lingkaran akademik lebih besar daripada beberapa profesor ketika dia masih menjadi dokter. B memiliki keluarga kaya, berpendidikan, suka membaca, dan bekerja sangat keras, tetapi kemampuan penelitian ilmiahnya biasa-biasa saja, dan dia termasuk tipe orang yang dipukuli oleh A. Keduanya mengajar di universitas yang sama setelah lulus. Orang tua B segera membelikannya sebuah rumah hardcover mewah seharga 150 yuan dan mobil senilai lebih dari 800.000 yuan setelah pekerjaannya dikonfirmasi. Kemudian B dapat membaca, mengajar, berpartisipasi dalam konferensi akademik, dan melakukan penelitian ilmiah dengan tenang. Setelah lulus dari A, uang pernikahan untuk pernikahan dipinjam, dan saya juga meminjamkannya. Kemudian sekarang saya bekerja semua jenis pekerjaan paruh waktu untuk menghasilkan uang untuk menghidupi keluarga saya, dan rumah dan mobil saya semuanya bergantung pada pekerjaan paruh waktu yang putus asa, dan saya tidak bisa tenang untuk melakukan penelitian ilmiah. Faktanya, kita semua tahu secara pribadi bahwa A adalah orang dengan bakat dan kemampuan akademik yang nyata. Saya percaya bahwa jika ini terus berlanjut, B dan A akan terikat secara akademis dalam lima tahun, dan B akan jauh lebih baik daripada A dalam sepuluh tahun. Pada akhirnya, diketahui bahwa pesaing A sebenarnya bukan B, tetapi orang tua B. Suatu malam musim semi lalu, A dan sekelompok teman dan saya sedang minum bir malam di feri Sungai Yangtze, seorang gadis yang menjual nyanyian datang, saya memesan lagu "Old Boy", angin malam musim semi mabuk, pemandangan sungai indah, suara nyanyian gadis itu menyentuh, A membunuh segelas bir, tiba-tiba melolong dan menangis, ekspresinya gelisah dan sedih, dan teman-temannya bingung. Aku membawa A dan menepuk pundaknya beberapa kali, dan setelah beberapa saat A mulai berbicara dan tertawa lagi, kupikir aku mengerti A saat ini. Kehidupan dan pekerjaan itu sendiri adalah pertempuran multi-frontal, dan tanpa dukungan keluarga, energi pasti akan tersebar secara serius, dan tidak mungkin untuk bertahan dan membuat sesuatu ke arah tertentu.
Kedua, mentalitas bersemangat untuk memenuhi ketakwaan berbakti.Mahasiswa dari daerah pedesaan, setelah lulus dari pekerjaan, umumnya memiliki mentalitas keinginan untuk memenuhi ketakwaan berbakti, memberikan uang kepada orang tuanya, membeli barang untuk orang tua dan kerabatnya, dan sebagainya. Ini adalah sifat manusia itu sendiri, dan wajar untuk menghormati orang tua seseorang. Namun, ketika mahasiswa dari daerah pedesaan pertama kali bekerja, penghasilan mereka tidak tinggi, dan jika mereka dengan bersemangat mengirim uang ke keluarganya, mereka pasti akan mengurangi modal sosial mereka. Sebagian besar orang tua pedesaan umumnya memiliki mentalitas serius untuk bertahan hidup ketika anak-anak mereka bekerja, tetapi mereka tidak tahu bahwa mentalitas ini akan secara serius menekan ruang perkembangan anak-anak mereka. Saya menemukan fenomena bahwa anak-anak dari daerah pedesaan antusias dengan kesalehan berbakti dalam dua tahun pertama setelah bekerja, dan kemudian secara bertahap mati, dan stamina mereka sangat tidak mencukupi, terutama karena tingkat pendapatan mereka tidak dapat mengimbangi. Faktanya, ketika anak-anak pedesaan bekerja, tekanan orang tua mereka hanya berkurang, dan kesalehan berbakti harus membuat rencana jangka panjang dan bekerja keras di masa depan. Jika tidak, jika Anda tidak cukup kuat, tidak peduli seberapa berbakti Anda, seringkali tidak ada gunanya. Adapun apa yang dikatakan penduduk desa yang dibeli ini untuk orang tua mereka, ketidaktahuan langsung semacam ini, evaluasi yang dangkal, jika dapat memengaruhi Anda, apakah Anda menjadi dangkal? Saya telah melihat terlalu banyak anak membeli ini dan itu untuk orang tua mereka setelah bekerja, dan kemudian setelah satu setengah tahun, mereka harus berusaha keras seluruh keluarga untuk menebus uang muka, mengapa mundur. Intinya, keinginan untuk memenuhi kesalehan berbakti bereaksi terhadap mentalitas subjektif keinginan untuk membuktikan diri, yang terutama berlaku untuk anak laki-laki, dan pertanyaan ini juga menyoroti pola seseorang.
Ketiga, polanya sendiri tidak cukup besar.Karakteristik masyarakat pertanian sangat mempengaruhi karakter dan pola mahasiswa yang keluar dari pedesaan. Menurut pengamatan saya, sebagian besar mahasiswa yang keluar dari pedesaan dan berbaur dengan baik bukan berasal dari keluarga petani, tetapi dari keluarga pedagang pedesaan, keluarga pemimpin desa, keluarga guru, dll. Anak-anak dari latar belakang pedesaan dan pertanian murni mudah dibatasi. Setelah bekerja, dengan penghasilan bulanan 6.000 yuan, ide anak-anak ini adalah bekerja keras untuk menghemat uang, bertahan menjalani kehidupan yang sulit, dan menabung uang. Seperti yang diketahui semua orang, 6.000 yuan, tidak peduli berapa banyak Anda menabungnya, jika Anda tidak makan atau minum, Anda tidak dapat menghasilkan 7.000 yuan. Pola pikir menabung pada dasarnya adalah manifestasi dari kurangnya semangat petualangan dan kesadaran investasi seseorang. Mentalitas ini dapat secara serius membatasi perkembangan seseorang. Ketika saya belajar untuk gelar master, dua teman sekelas saya berasal dari daerah pedesaan, dan kemudian mereka berdua menjadi pengacara, dengan penghasilan yang sama, sekitar 80.000 yuan per tahun dalam dua tahun pertama. A sangat hemat, menghemat makanan dan pengeluaran, kecuali untuk biaya pakaian yang diperlukan (industri pengacara menyumbang sebagian besar konsumsi industri), hampir tidak pernah mentraktir tamu untuk makan malam, dan menghemat uang untuk membeli rumah jika memungkinkan. B biasanya bekerja sebagai pengacara, bekerja sebagai tutor di malam hari, bekerja paruh waktu dengan berbagai cara, dan terlibat dalam pesta di setiap kesempatan, penuh kebanggaan, dan penuh kemarahan. Pada tahun kedua, B membeli mobil bekas, dengan rokok Cina dan Wuliangye di bagasi setiap saat, dan semua penghasilan hilang. Sekarang pendapatan tahunan A lebih dari 150.000 poin, B pada dasarnya tetap di atas 500.000, dan mobil tersebut juga telah diganti dengan BMW Seri 5.
Banyak orang yang beranggapan bahwa visi membatasi perkembangan anak pedesaan, yang tidak dapat dipungkiri. Tetapi bagi mahasiswa dari daerah pedesaan, yang benar-benar membatasi kita bukanlah visi kita, melainkan pola, pikiran, dan cara berpikir tentang masalah. Cakrawala dapat diperluas dengan pertumbuhan pengetahuan, sementara beberapa yang terakhir membutuhkan refleksi dan pemahaman yang menyakitkan sendiri. Untuk dapat secara akurat mengidentifikasi apakah bagian depan wijen atau semangka, tidak hanya dengan mata, tetapi yang lebih penting, dengan hati.
Keempat, tidak pandai dalam harga diri memutar.Anak-anak dari daerah pedesaan, yang telah lulus dari universitas, sekolah pascasarjana, dan doktor, umumnya memiliki reputasi dan reputasi yang baik di rumah dan di desa, dan anak-anak seperti itu seringkali memiliki harga diri yang kuat. Namun, dalam pekerjaan dan komunikasi, kecenderungan harga diri yang terlalu jelas akan secara serius membatasi kemampuan seseorang untuk bergerak memutar. Misalnya, saya memperlakukan siswa saya sendiri, untuk siswa dari keluarga miskin, jika dia bukan kepribadian yang sangat lincah, saya akan berkomunikasi dengan mereka dengan sangat hormat, dan umumnya tidak bercanda, karena saya memahami mentalitas mereka, dan mudah untuk menyakiti mereka jika lelucon itu salah, dan hal yang sama berlaku ketika saya belajar. Ketika orang yang memiliki kemampuan untuk memberi kita kesempatan sopan dan sopan kepada kita, itu berarti bahwa hubungan di antara kita belum mencapai tingkat akur, dan kesempatan yang mungkin diberikan hanya potensial. Faktanya, jika Anda memiliki mentalitas yang cerah, tidak selalu memikirkan cita-cita dan ambisi besar, dan pergi keluar untuk menghubungi beberapa teman, itu akan sangat meningkatkan kecerdasan emosional dan kemampuan bayi pedesaan. Selain itu, cinta juga merupakan kesempatan bagus untuk mengubah seseorang, terutama jika Anda cukup beruntung menemukan pacar yang mengetahui gambaran besarnya, memiliki pola, dan memiliki visi, Anda akan banyak berubah.
Kelima, karakter runtuh.Mahasiswa dari daerah pedesaan, konsep tradisional kebanyakan orang untuk desain karakter dasar kita adalah ketekunan, motivasi diri, kemauan untuk menanggung kesulitan, kesederhanaan, dll., Kepribadian atau kualitas yang baik ini adalah keuntungan dan kartu nama kita, dan ada banyak pekerjaan yang membutuhkan kualitas seperti itu. Namun, dalam beberapa tahun terakhir, semakin banyak generasi kedua keluarga miskin yang kaya telah muncul, yang menyebabkan runtuhnya kepribadian mereka sendiri. Jika orang miskin kehilangan kesulitan dan kerja keras mereka, mereka telah kehilangan alasan untuk menghormati atau kagum, karena ini adalah satu-satunya sumber daya yang kita andalkan untuk membalikkan keadaan. Kemiskinan tidak mengerikan, yang mengerikan adalah bahwa orang miskin dan berpikiran pendek tetapi tidak mengenal diri mereka sendiri.
Saya telah mengatakan bahwa meskipun hidup sangat sulit dan pemadatan kelas serius, saya percaya bahwa selama kita bekerja keras dan bekerja keras dengan cara tertentu, masa depan masih bisa cerah. Lintas kelas dalam hal kekuatan ekonomi dan status sosial bukanlah sesuatu yang dapat dengan mudah dilakukan dalam sepuluh atau dua puluh tahun atau bahkan satu generasi. Sebagai bayi pedesaan, cara saya menghargai upaya tersebut adalah dengan mengakui dan dengan sadar mengenali kekurangan dan kekurangan bersyarat saya, tenang, tidak membandingkan dengan orang lain, berkultivasi secara mendalam dalam industri tertentu, dan membangun reputasi dan popularitas saya di bidang ini, sehingga kemampuan Anda dan keluarga Anda untuk menahan risiko akan ditingkatkan, dan pentingnya hal ini bagi orang-orang dari daerah pedesaan terbukti dengan sendirinya. Ketika Anda berusia empat puluh atau lima puluh tahun, setelah Anda memiliki status dan reputasi tertentu di industri dan unit, banyak perubahan akan berjalan, singkatnya, tenang, seperti yang disebut kebencian keras dan pahit terhadap Yuru Yucheng. "Jangan bertanya pada diri sendiri", selalu ingatkan diri Anda untuk memiliki mentalitas introspektif seperti itu, saya yakin itu tidak akan buruk.
|
Diposting pada 08/05/2018 14.57.41
|
|
|
|
Diposting pada 16/05/2018 20.39.13
|
Tuan tanah|
Diposting pada 16/05/2018 20.52.22
|
