Maapiirkonna arstina liigutab see küsimus mind sügavalt ja mul on mõned juhuslikud mõtted. Kui ma õppisin, uskusin alati, et printsid ja kindralid on rahumeelsed, kuid pärast tööd tundsin end üha enam nagu klassikaline auto, mis tahab möödasõitu teha, kuid millel puudus jõud, ja tundsin end järjest rohkem kui piisavana, aga mitte piisavana. Pean tunnistama, et see nähtus, mida teema käsitleb, on väga universaalne. Järgnev on ühendatud minu enda mõtlemise ja tähelepanekuga: analüüsin põhjuseid ning palun sõpradel neid kritiseerida ja parandada.
Esiteks on tõsine tugijõudude puudus.Kui inimesed õpivad, siis tegelikult pole neil suurt tuge vaja, nad saavad endale lubada mõne raamatu ostmist piisava toidu ja riietega, suhteliselt võttes on maapiirkondade tudengid tõenäolisemalt isemotiveeritud ning mina saan osalise koormusega õppides elada väga toitvat elu ning mu hinded on alati olnud parimate seas. Kuid konkurentsitingimused pärast tööd on teistsugused ning tugi muutub üha olulisemaks. Näiteks mul on kaks väga head sõpra. A on pärit maalt, tal oli doktorikraadi ajal tugev teaduslik uurimistöö jõud, ta on jumaliku teadlase ja tema populaarsus akadeemilises ringkonnas on suurem kui mõnel professoril arstina. B-l on jõukas perekond, ta on haritud, armastab lugeda ja töötab väga kõvasti, kuid tema teadustöö võimekus on keskpärane ning ta kuulub sellise inimese hulka, keda A võidab. Mõlemad õpetasid pärast lõpetamist samas ülikoolis. B vanemad ostsid talle kohe luksusliku kõvakaanelise maja 150 jüaani eest ja auto, mille väärtus oli üle 800 000 jüaani pärast töökoha kinnitamist. Seejärel saab B lugeda, õpetada, osaleda akadeemilistel konverentsidel ja teha teaduslikku uurimistööd meelerahuga. Pärast A lõpetamist laenati pulmaraha ja laenasin talle ka natuke. Nüüd töötan igasugustes osalise tööajaga töökohtades, et teenida raha pere ülalpidamiseks, ja mu maja ja auto sõltuvad kõik meeleheitlikest osalise tööajaga töödest ning ma ei suuda rahuneda teadusliku uurimistöö jaoks. Tegelikult teame me kõik privaatselt, et A on inimene, kellel on tõeline akadeemiline anne ja võimekus. Usun, et kui see jätkub, on B ja A viie aasta pärast akadeemiliselt viigis ning B on kümne aasta pärast palju parem kui A. Lõpuks selgus, et A konkurent ei olnud tegelikult B, vaid B vanemad. Ühel ööl eelmisel kevadel, kui A ja mina sõpradega jõime Jangtse jõe parvlaeval ööõlut, tuli laulmist müüv tüdruk, ma tellisin laulu "Vana poiss", kevadöö oli purjus, jõe maastik maaliline, tüdruku lauluhääl oli liigutav, A jõi klaasi õlut, äkitselt ulgus ja nuttis, tema ilme oli ärritunud ja kurb ning sõbrad olid nõutu. Kutsusin A enda juurde ja patsutasin teda paar korda õlale, ning mõne aja pärast hakkas A jälle rääkima ja naerma, arvan, et ma mõistsin A-d sel hetkel. Elu ja töö ise on mitmekülgsed lahingud ning ilma pere toetuseta hajub energia paratamatult tõsiselt ning on võimatu püsida ja asju kindlas suunas viia.
Teiseks, mentaliteet, mis soovib täita pojalikku austust.Maapiirkondade üliõpilastel on pärast töö lõpetamist üldiselt innukas mõtteviis täita oma pojalikku austust, anda raha vanematele, osta asju vanematele ja sugulastele jne. See on inimloomus iseenesest ja on loomulik austada oma vanemaid. Kuid kui maapiirkondadest pärit üliõpilased alustavad tööd, ei ole nende sissetulek kõrge ning kui nad saadavad innukalt raha oma peredele, vähendavad nad paratamatult oma sotsiaalset kapitali. Enamik maapiirkonna vanemaid on tõsiselt ellujäämise mõtteviisiga, kui nende lapsed töötavad, kuid nad ei tea, et see mõtteviis tõsiselt surub nende laste arenguruumi. Leidsin nähtuse, kus maapiirkondade lapsed on pärast tööd esimesel kahel aastal entusiastlikud pojaliku austamise suhtes, kuid siis järk-järgult eemalduvad ning nende vastupidavus on tõsiselt ebapiisav, peamiselt seetõttu, et nende sissetulek ei suuda sammu pidada. Tegelikult, kui maapiirkonna lapsed töötavad, on nende vanemate surve lihtsalt väiksem ning pojalik austus peaks tulevikus tegema pikaajalisi plaane ja kõvasti tööd tegema. Vastasel juhul, kui sa pole piisavalt tugev, ükskõik kui lapselik sa oled, on see tihti kasutu. Mis puudutab seda, mida külaelanikud ütlesid, et see ja see ostis oma vanematele, siis selline otsene teadmatus, selline pealiskaudne hindamine, kas see võib sind mõjutada, kas sa oled muutunud pealiskaudseks? Olen näinud liiga palju lapsi pärast tööd vanematele seda ja toda ostamas, ja pärast poolteist aastat peavad nad kogu pere pingutama, et sissemakse tasuda, miks minna tagasi. Sisuliselt reageerib soov täita pojalikkust subjektiivsele mentalitaalile enda tõestamise innuga, mis kehtib eriti poiste puhul, ning see küsimus toob esile ka inimese mustri.
Kolmandaks, selle enda muster ei ole piisavalt suur.Põllumajandusühiskonna omadused on oluliselt mõjutanud maapiirkondadest pärit üliõpilaste iseloomu ja mustrit. Minu tähelepaneku järgi ei tule enamik ülikooliõpilasi, kes tulevad maalt ja segunevad hästi, mitte põllumajandusperedest, vaid maapiirkondade kaupmeeste peredest, külajuhtide peredest, õpetajate peredest jne. Puhtalt maa- ja põllumajandustaustaga lapsed on kergesti piiratud. Pärast tööd, kelle kuusissetulek on 6000 jüaani, on nende laste idee töötada kõvasti, et raha säästa, jätkata rasket elu ja säästa raha. Nagu kõik teavad, 6 000 jüaani, ükskõik kui palju sa seda säästad, kui sa ei söö ega joo, ei saa sa 7 000 jüaani. Raha säästmise mõtteviis on sisuliselt inimese seiklushimu ja investeerimisteadlikkuse puudumise ilming. See mõtteviis võib tõsiselt piirata inimese arengut. Kui ma õppisin magistriõppes, olid kaks mu kursusekaaslast maapiirkondadest ja hiljem said nad mõlemad juristideks, sarnaste sissetulekutega, umbes 80 000 jüaani aastas esimesel kahel aastal. A on äärmiselt kokkuhoidlik, säästab toitu ja kulutusi, välja arvatud vajalikud riietuskulud (advokaaditööstus moodustab suure osa tööstuse tarbimisest), peaaegu kunagi ei paku külalisi õhtusöögile ning säästab võimalusel maja ostmiseks. B töötab tavaliselt advokaadina, öösiti juhendajana, töötab osalise tööajaga erinevatel viisidel ning osaleb igal sammul pidudel, täis uhkust ja viha. Teisel aastal ostis B kasutatud auto, mille pagasiruumis oli alati Hiina sigaretid ja Wuliangye, ning kogu sissetulek kadus. Nüüd on A aastane sissetulek üle 150 000 punkti, B on põhimõtteliselt üle 500 000 ning auto on asendatud BMW 5. seeriaga.
Paljud arvavad, et visioon piirab maapiirkondade laste arengut, mis on vaieldamatu. Kuid maapiirkondade üliõpilaste jaoks ei piira meid tõeliselt meie visioon, vaid muster, mõtteviis ja mõtlemisviis probleemidest. Teadmiste kasvades võib silmaringi laiendada, samas kui viimased vajavad valusat mõtisklust ja arusaamist. Et olla võimeline täpselt tuvastama, kas esiosa on seesami- või arbuus, mitte ainult silmade järgi, vaid veelgi olulisemalt südame järgi.
Neljandaks, ei ole hea ümardatud enesehinnangu osas.Maapiirkondadest pärit lapsed, kes on lõpetanud ülikooli, magistri- ja doktorikraadi, omavad üldiselt head mainet kodus ja külas ning sellistel lastel on sageli tugev enesehinnang. Kuid töös ja suhtluses piiravad liiga ilmsed enesehinnangu kalduvused tõsiselt inimese võimet liikuda ringteel. Näiteks kohtlen oma õpilasi, vaestest peredest pärit õpilasi, kui ta pole eriti elav isiksus, suhtlen nendega suure lugupidamisega ja üldiselt ei tee nalja, sest ma mõistan nende mõtteviisi ja on lihtne neile haiget teha, kui nali on vale, ning sama kehtib ka siis, kui mina õpin. Kui inimene, kes suudab meile võimaluse anda, on viisakas ja viisakas, tähendab see, et meie suhe pole veel jõudnud tasemele, et läbi saada, ja võimalus, mis võib tekkida, on vaid potentsiaalne. Tegelikult, kui sul on päikeseline mõtteviis, sa ei mõtle alati suurtele ideaalidele ja ambitsioonidele ning lähed sõpradega suhtlema, parandab see oluliselt maapiirkondade beebide emotsionaalset intelligentsust ja võimekust. Lisaks on armastus suurepärane võimalus inimest muuta, eriti kui sul on vedanud ja leiad tüdruksõbra, kes tunneb suurt pilti, omab mustrit ja visioonit, siis sa muutud palju.
Viiendaks, tegelane variseb kokku.Maapiirkondadest pärit üliõpilased, enamik inimesi on traditsioonilised ideed meie põhilise karakteridisaini jaoks töökus, enesemotivatsioon, valmisolek raskusi taluda, lihtsus jne – need head isiksused või omadused on meie eelised ja visiitkaardid, ning on palju töid, mis nõuavad selliseid omadusi. Kuid viimastel aastatel on ilmunud üha rohkem rikkaid teise põlvkonna vaeste perekondade esindajaid, mis on viinud nende isiksuse kokkuvarisemiseni. Kui vaesed kaotavad raskused ja raske töö, on nad kaotanud põhjuse austada või aukartust, sest see on ainus ressurss, millele loodame, et olukorda muuta. Vaesus ei ole kohutav, kohutav on see, et inimesed on vaesed ja lühimõtlevad, kuid ei tunne iseennast.
Olen öelnud, et kuigi elu on väga raske ja klasside kinnistumine tõsine, usun, et seni, kuni me töötame kõvasti ja mingil moel kõvasti, võib tulevik olla helge. Klassi ületamine majandusliku tugevuse ja sotsiaalse staatuse osas ei ole midagi, mida oleks lihtne teha kümne, kahekümne aasta ega isegi ühe põlvkonnaga. Maapiirkonna beebina hindan ma pingutusi nii, et tunnistan ja tunnistan kainelt oma tingimuslikke puudujääke ja puudujääke, rahunen maha, ei võrrelda teistega, areneda sügavalt teatud valdkonnas ning kindlustada oma maine ja populaarsus selles valdkonnas, et teie ja teie pere võime riskidele vastu seista paraneks, ning selle tähtsus maapiirkondade inimeste jaoks on iseenesestmõistetav. Kui oled nelikümmend või viiskümmend aastat vana, kui sul on teatud staatus ja maine tööstuses ja üksuses, toimuvad paljud muutused, lühidalt öeldes, rahunevad maha, nagu nn karm ja kibestunud viha Yuru Yuchengi vastu. "Ära küsi endalt", tuleta endale alati meelde, et sul on selline introspektiivne mõtteviis, usun, et see ei ole halb.
|
Postitatud 08.05.2018 14:57:41
|
|
|
|
Postitatud 16.05.2018 20:39:13
|
Üürileandja|
Postitatud 16.05.2018 20:52:22
|
