★ [W interesującej interpretacji baśni, łatwo zrozumieć psychologię rozwoju szkoły jungowskiej, ponownie zrozumieć świat dorosłych, stać się mądrym i niezależnym, nie boić się przeszkód i wyzwań]
▲Symboliczny język baśni jest ponadczasowy
Wielki zły wilk ukryje się nie tylko w baśniowym lesie, ale także w dzisiejszym stalowym lesie.
Bycie zbyt grzecznym i ignorantem zawsze będzie cierpieć, ale jeśli wiesz za dużo i za dużo myślisz, czy szybko się zestarzejesz?
▲Dlaczego baśnie zawsze mają podobne wątki
Baśnie to pokaz archetypów, wyzwanie to zawsze trzy razy, macocha zawsze jest zła, a księżniczka nigdy nie potrafi gładko poślubić Księcia z bajki......
Tak jak miłość, zazdrość, rozwój i frustracja zdarzają się codziennie w prawdziwym świecie.
▲Okrutna kara złych zawsze symbolizuje szczęśliwe zakończenie
Dążenie do pełni życia często wiąże się z niedoborem lub trudnościami.
Proces wychodzenia z kłopotów jest często okrutny i trudny, a ty musisz stawić czoła złym siłom i lękom, a w końcu zapoczątkować rozwój i przemianę.
▲Książę z bajki zawsze pojawia się po przejściu przez trudności
Każda postać w baśni jest jak inna postać w naszym duchowym świecie, a każdy ma możliwość zostania czarownicą, księżniczką, królową, księciem i krasnoludem.
Spotkanie każdej postaci to spotkanie z określoną zawartością w sobie.
★ [Z perspektywy psychologii jungowskiej analiza baśni pisanych dla czytelników orientalnych jest także analizą procesu duchowego wzrostu współczesnych ludzi]
★ [Symboliczne zderzenie i przemiana języka oraz języka psychologicznego, wykwintne ilustracje przenoszą z powrotem do sceny z 7 historii]
★ [Gdy w końcu zbierzesz się na odwagę, by przejść przez cienie i kruchość swojego serca, na końcu Schwarzwaldu, znajdziesz swój własny dar życia]
Wprowadzenie
"Księżniczka wchodzi do Schwarzwaldu: Odkrywanie świata baśni z perspektywy Junga" wybiera siedem znanych baśni, z których wszystkie są opowieściami o kobiecych protagonistkach, poruszającymi siedem różnych kierunków kobiecego rozwoju duchowego oraz siedem map poszukiwań skarbów. Znane historie mają już pewne ugruntowane opinie w sercu każdego, ale jeśli potrafimy rozłożyć tak starożytną i znaną opowieść na różne znaczenia, tak by mieć inne postrzeganie świata, w którym żyjemy, to zyskamy też szerszą perspektywę naszych własnych trudności.
Napisana przez Lu Xuya, analityka jungowskiego w Międzynarodowym Stowarzyszeniu Psychologii Analitycznej (IAAP), książka ta prowadzi czytelników przez granice świadomości i w głąb wewnętrznego lasu, gdzie mogą stawić czoła wyzwaniom i zmianom poprzez transformację języka symbolicznego i psychologicznego. Ta podróż nie tylko łączy nas ze starożytnymi symbolami i otwiera nasze wewnętrzne bogactwo, ale także na nowo analizuje i bada zjawiska oraz znaczenia naszych czasów, dostrzegając możliwość pełniości i spełnienia dla wzrostu i rozwoju współczesnych czytelników.
O autorach
Psychoterapeuta nadzorujący i psychoanalityk jungowski Międzynarodowego Stowarzyszenia Psychologii Analitycznej (IAAP). Ukończył International Institute of Analytical Psychology (ISAP) w Zurychu oraz California Institute for Integration (CIIS). W 1989 roku założył Fundację Kulturalno-Edukacyjną Xuli oraz Centrum Poradnictwa Xuli, a także wykładał w Instytucie Psychologii Edukacyjnej i Poradnictwa Uniwersytetu Tamkang, z praktyczną i akademicką wiedzą w zakresie snów i symboli, analizy jungowskiej, ekspresyjnej terapii sztuki, terapii małżeńskiej i rodzinnej itd.
Wspaniała recenzja książki
Wrażliwa i emocjonalna analiza baśni to nie tylko mikroskop prawdy, ale także ukazuje różne soczewki i filtry, do których ludzka natura jest przyzwyczajona, jak można ją przekształcać na rzeczywistości i jak odważnie trzeba ją zdjąć.
——Deng Huiwen (analityk jungowski, psychiatra)
Baśnie zawsze kręcą się w kółko. Początek jest, ale zakończenie szczęśliwe, las ciemny, ale na końcu jest światło, macocha zawsze ma pod ręką stały strumień zatrutych jabłek, ale zawsze zawodzi, ale Xu Ya jest gotowa prowadzić drogę i ma talent, by opowiedzieć znaną historię nie do poznania, wciąż jestem ciekawa i podążam za bohaterką baśni raz za razem, by wyruszyć i wrócić.
──Chen Wenling (profesor, Wydział Reklamy, Narodowy Uniwersytet Chengchi, główny opiekun X Academy @ Creative Lab)
Baśnie mają pewien efekt kompensacyjny dla kultury popularnej i idei społecznych, do których należą.
——Jung (szwajcarski psycholog)
Baśnie i duchowy świat współczesnego człowieka są ze sobą ściśle powiązane. Najlepsze w tym jest to, że na każde pytanie musi czekać na Ciebie przekonująca odpowiedź.
——Hayao Kawai (japoński psycholog)
Linki:https://pan.baidu.com/s/1jTs5vh0nhTbsjbM1XZbWSgHasło:Turyści, jeśli chcecie zobaczyć ukrytą zawartość tego wpisu, proszę Odpowiedź
|
Opublikowano 17.11.2018 08:39:19
|
|
|
Opublikowano 22.10.2020 01:18:54
|
