★ [In een interessante sprookjesinterpretatie: gemakkelijk de groeipsychologie van de Jungiaanse school begrijpen, de volwassen wereld opnieuw begrijpen, transformeren in wijs en onafhankelijk, en niet bang zijn voor tegenslagen en uitdagingen]
▲De symbolische taal van sprookjes is tijdloos
De grote boze wolf is niet alleen verborgen in het sprookjesbos, maar ook in het huidige stalen bos.
Te braaf en onwetend zijn zal altijd lijden, maar als je te veel weet en te veel nadenkt, word je dan snel ouder?
▲Waarom sprookjes altijd vergelijkbare verhaallijnen hebben
Sprookjes zijn het tonen van archetypen, de uitdaging is altijd drie keer, de stiefmoeder is altijd slecht, en de prinses kan nooit soepel met Prins Charming trouwen......
Net zoals liefde, jaloezie, groei en frustratie elke dag in de echte wereld gebeuren.
▲De wrede straf van de goddelozen is altijd een vertegenwoordiger van een gelukkig einde
Het nastreven van de geheel van het leven wordt vaak geassocieerd met schaarste of benarde situatie.
Het proces om uit de problemen te komen is vaak wreed en zwaar, en je moet kwade krachten en angsten onder ogen zien, en uiteindelijk groei en transformatie inluiden.
▲Prins op het witte paard verschijnt altijd na tegenslagen
Elk personage in een sprookje is als een ander personage in onze spirituele wereld, en iedereen heeft de mogelijkheid om heks, prinses, koningin, prins en dwerg te worden.
Het ontmoeten van elk personage is eigenlijk een ontmoeting met een bepaalde textuur in jezelf.
★ [Vanuit het perspectief van de Jungiaanse psychologie is de analyse van sprookjes geschreven voor oosterse lezers ook een analyse van het spirituele groeiproces van moderne mensen]
★ [Symbolische botsing en transformatie van taal en psychologische taal, prachtige illustraties brengen je terug naar de scène van 7 verhalen]
★ [Wanneer je eindelijk de moed verzamelt om door de schaduwen en kwetsbaarheid van je hart te gaan, aan het einde van het Zwarte Woud, zul je je eigen geschenk van leven vinden]
Introductie
"The Princess Into the Black Forest: Exploring the Fairy Tale World from Jung's Perspective" selecteert zeven bekende sprookjes, allemaal verhalen met vrouwelijke hoofdpersonen, die zeven verschillende richtingen van vrouwelijke spirituele groei behandelen, en zeven schattenjachtkaarten. Bekende verhalen hebben al een vaste mening in ieders hart, maar als we zo'n oud en bekend verhaal kunnen ontleden in verschillende betekenissen, zodat we een andere perceptie krijgen van de wereld waarin we leven, dan krijgen we ook een bredere visie op onze eigen moeilijkheden.
Geschreven door Lu Xuya, een Jungiaanse analist bij de International Association for Analytical Psychology (IAAP), leidt dit boek lezers over de grenzen van bewustzijn en het binnenste bos in om uitdagingen en veranderingen aan te gaan door de transformatie van symbolische en psychologische taal. Deze reis verbindt ons niet alleen met oude symbolen en opent onze innerlijke rijkdom, maar heroverweegt en onderzoekt ook de fenomenen en betekenissen van onze tijd, en vindt de mogelijkheid tot volledigheid en vervulling voor de groei en ontwikkeling van moderne lezers.
Over de auteurs
Toezichthoudend psychotherapeut en Jungiaanse psychoanalyticus van de International Association for Analytical Psychology (IAAP). Hij studeerde af aan het International Institute of Analytical Psychology (ISAP) in Zürich en het California Institute for Integration (CIIS). In 1989 richtte hij de Xuli Culturele en Educatieve Stichting en het Xuli Counseling Center op, en gaf les aan het Instituut voor Onderwijskundige Psychologie en Counseling van de Tamkang Universiteit, met praktische en academische expertise in dromen en symbolen, Jungiaanse analyse, expressieve kunsttherapie, huwelijks- en gezinstherapie, enzovoort.
Prachtige boekrecensie
De gevoelige en emotionele analyse van sprookjes is niet alleen een microscoop van de waarheid, maar presenteert ook de verschillende lenzen en filters waaraan de menselijke natuur gewend is, hoe deze bovenop de realiteit kan worden getransformeerd en hoe moed het kost om het af te doen.
——Deng Huiwen (Jungiaanse analyticus, psychiater)
Sprookjes lijken altijd in cirkels te draaien. Het begin is dichtslibbezaaid maar het einde is gelukkig, het bos is donker maar er is licht aan het einde, de stiefmoeder heeft altijd een gestage stroom vergiftigde appels bij zich maar zal altijd tekortschieten, maar Xu Ya is bereid de weg te wijzen en heeft het talent om het vertrouwde verhaal onherkenbaar te vertellen, ik ben nog steeds nieuwsgierig en volg de sprookjesprotagonist keer op keer om te vertrekken en terug te keren.
──Chen Wenling (Professor, afdeling Reclame, National Chengchi University, hoofddocent van X Academy @ Creative Lab)
Sprookjes hebben een bepaald compenserend effect op de populaire cultuur en sociale ideeën waartoe ze behoren.
——Jung (Zwitserse psycholoog)
Sprookjes en de spirituele wereld van de moderne mens zijn nauw met elkaar verbonden. Het mooie eraan is dat er een overtuigend antwoord op je wacht op elke vraag.
——Hayao Kawai (Japans psycholoog)
Links:https://pan.baidu.com/s/1jTs5vh0nhTbsjbM1XZbWSgWachtwoord:Toeristen, als jullie de verborgen inhoud van dit bericht willen zien, alsjeblieft Antwoord
|
Geplaatst op 17-11-2018 08:39:19
|
|
|
Geplaatst op 22-10-2020 01:18:54
|
