★ [興味深いおとぎ話の解釈として、ユング学派の成長心理学を簡単に理解し、大人の世界を再理解し、賢く自立し、挫折や困難を恐れない人間へと変貌する]
▲おとぎ話の象徴的な言語は時代を超えている
大きな悪いオオカミはおとぎ話の森だけでなく、現代の鋼鉄の森にも隠れています。
あまりにもおとなしく無知すぎると必ず損をするが、知りすぎて考えすぎればすぐに年を取るだろうか?
▲なぜおとぎ話はいつも似た筋を持つのか
おとぎ話は典型的な表現であり、挑戦は常に三回、継母はいつも悪く、プリンセスは王子チャーミングとスムーズに結婚できない......
愛、嫉妬、成長、そしてフラストレーションが現実の世界で毎日起こっているように。
▲悪人への残酷な罰は、いつも幸せな結末の象徴だ
人生の全体性を追求することは、しばしば不足や窮地と結びつけられます。
トラブルから抜け出す過程はしばしば残酷で困難であり、悪の力や恐怖に立ち向かい、ついに成長と変容を迎えなければなりません。
▲チャーミング王子様は、困難を乗り越えた後に必ず現れる
おとぎ話の登場人物はそれぞれの霊的な世界の異なるキャラクターのようで、誰もが魔女、王女、女王、王子、そして小人になる可能性があります。
各キャラクターに出会うことは、実は自分自身の中に特定の感触を持った出会いなのです。
★ [ユング心理学の視点から見ると、東洋の読者向けに書かれた童話の分析は、現代人の精神的成長過程の分析でもあります]
★ [言語と心理言語の象徴的な衝突と変容、精巧なイラストが7つの物語の場面へとあなたを連れ戻す]
★ [ついに勇気を振り絞って心の影と脆さを通り抜け、黒い森の果てにたどり着くとき、あなた自身の命の贈り物を見つけるでしょう]
紹介
『黒い森に入る姫:ユングの視点からおとぎ話の世界を探る』は、女性主人公の物語である7つの馴染み深い童話を選び、女性の精神的成長の7つの異なる方向と7つの宝探しマップを描いています。 馴染みのある物語はすでに誰の心にもある程度の意見を持っていますが、もし私たちが古く馴染み深い物語をさまざまな意味に分解し、私たちが生きる世界の認識を変えることができれば、自分自身の困難についてもより広い視野を持つことができるでしょう。
国際分析心理学協会(IAAP)のユング派分析家、ルー・シュヤによって書かれた本書は、意識の境界を越え、内なる森へと読者を導き、象徴的言語と心理的言語の変容を通じて挑戦や変化に直面させます。 この旅は、私たちを古代のシンボルと結びつけ、内なる豊かさを開くだけでなく、現代の現象や意味を再考し探求し、現代の読者の成長と発展のための完全性と充足の可能性を見出します。
著者について
国際分析心理学協会(IAAP)の監督心理療法士およびユング派精神分析家。 彼はチューリッヒの国際分析心理学研究所(ISAP)とカリフォルニア統合研究所(CIIS)を卒業しています。 1989年には徐里文化教育財団と徐里カウンセリングセンターを設立し、淡港大学教育心理学・カウンセリング研究所で夢と象徴、ユング分析、表現芸術療法、結婚・家族療法などの実践的かつ学術的な専門知識をもとに教鞭をとりました。
素晴らしい書評です
童話の繊細で感情的な分析は、真実の顕微鏡であるだけでなく、人間の本性が慣れ親しんださまざまなレンズやフィルター、現実の上にどのように変容しうるか、そしてそれを脱ぎ捨てる勇気がいかに必要かを提示します。
——鄧慧文(ユング派分析家、精神科医)
おとぎ話はいつもぐるぐる回っているように思えます。 始まりは沈んでいるが結末は幸せで、森は暗いが終わりには光があり、継母はいつも毒リンゴの洪水を手元に持っているが、いつも届かない。しかし徐雅は先導し、馴染み深い物語を語る才能を持っている。私は今でも好奇心が湧き、何度も童話の主人公を追いかけて出発し、また戻ってくる。
──陳文玲(国立政治大学広告学教授、Xアカデミー@クリエイティブラボ主任指導者)
おとぎ話は、それが属する大衆文化や社会的思想に対して一定の補償効果を持っています。
——ユング(スイスの心理学者)
おとぎ話と現代人の精神的世界は密接に結びついています。 素晴らしいのは、どんな質問にも納得のいく答えが用意されていることです。
——河合駿(日本の心理学者)
リンク:https://pan.baidu.com/s/1jTs5vh0nhTbsjbM1XZbWSgパスワード：観光客の皆さん、この投稿の隠された内容を見たい方は、どうぞ 答える
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掲載地 2018/11/17 8:39:19
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掲載地 2020/10/22 1:18:54
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