★ [Mielenkiintoisessa satutulkinnassa ymmärrä helposti jungilaisen koulukunnan kasvupsykologia, ymmärrä aikuisten maailma uudelleen, muuttuu viisaaksi ja itsenäiseksi, eikä pelkää takaiskuja ja haasteita]
▲Satujen symbolinen kieli on ajaton
Iso paha susi ei ole vain satumetsässä, vaan myös nykyisessä teräsmetsässä.
Liian hyvin käyttäytyvä ja tietämättömyys kärsii aina, mutta jos tiedät liikaa ja ajattelet liikaa, vanhenetko nopeasti?
▲Miksi saduissa on aina samanlaiset juonet
Satukirjat ovat arkkityyppien esittely, haaste on aina kolminkertainen, äitipuoli on aina paha, eikä prinsessa voi koskaan mennä naimisiin prinssi Charmingin kanssa sujuvasti......
Aivan kuten rakkaus, kateus, kasvu ja turhautuminen tapahtuvat joka päivä oikeassa maailmassa.
▲Pahiksen julma rangaistus edustaa aina onnellista loppua
Elämän kokonaisuuden tavoittelu yhdistetään usein niukkuuteen tai pulmaan.
Pulasta pääseminen on usein julma ja vaivalloinen, ja sinun täytyy kohdata pahat voimat ja pelot, ja lopulta tuoda kasvu ja muutos.
▲Prinssi Hurmaava ilmestyy aina vaikeuksien jälkeen
Jokainen satujen hahmo on kuin eri hahmo henkisessä maailmassamme, ja jokaisella on mahdollisuus tulla noidaksi, prinsessaksi, kuningattareksi, prinssiksi ja kääpiöksi.
Jokaisen hahmon kohtaaminen on itse asiassa kohtaaminen, jossa on tietty tekstuuri itsessään itsessään.
★ [Jungin psykologian näkökulmasta orientaalisille lukijoille kirjoitettujen satujen analyysi on myös analyysi nykyaikaisten ihmisten henkisestä kasvuprosessista]
★ [Symbolinen törmäys ja kielen sekä psykologisen kielen muutos, hienot kuvitukset vievät sinut takaisin seitsemän tarinan tapahtumapaikalle]
★ [Kun viimein keräät rohkeutesi kulkea sydämesi varjojen ja haurauden läpi, Mustan metsän päässä löydät oman elämänlahjasi]
Johdanto
"The Princess Enters the Black Forest: Exploring the Fairy Worldin Jungin näkökulmasta" valitsee seitsemän tuttua satua, jotka kaikki ovat tarinoita naishahmoista, käsitellen seitsemää eri naisen henkisen kasvun suuntaa ja seitsemää aarteenetsintäkarttaa. Tutuilla tarinoilla on jo joitakin vakiintuneita mielipiteitä jokaisen sydämessä, mutta jos voimme purkaa näin muinaisen ja tutun tarinan eri merkityksiin, jotta meillä olisi erilainen käsitys maailmasta, jossa elämme, saamme myös laajemman näkemyksen omista vaikeuksistamme.
Kirjan on kirjoittanut Lu Xuya, jungilainen analyytikko International Association for Analytical Psychologyssa (IAAP), ja se johdattaa lukijat tietoisuuden rajojen yli ja sisäiseen metsään kohtaamaan haasteita ja muutoksia symbolisen ja psykologisen kielen muuntamisen kautta. Tämä matka ei ainoastaan yhdistä meitä muinaisiin symboleihin ja avaa sisäistä rikkauttamme, vaan myös pohtii ja tutkii uudelleen aikamme ilmiöitä ja merkityksiä, ja löytää mahdollisuuden täydellisyyteen ja täyttymykseen nykylukijoiden kasvulle ja kehitykselle.
Tietoa tekijöistä
Valvova psykoterapeutti ja jungilainen psykoanalyytikko International Association for Analytical Psychology (IAAP) -järjestössä. Hän valmistui International Institute of Analytical Psychologysta (ISAP) Zürichissä sekä California Institute for Integrationista (CIIS). Vuonna 1989 hän perusti Xuli-kulttuuri- ja kasvatussäätiön sekä Xuli-neuvontakeskuksen, ja opetti Tamkangin yliopiston kasvatuspsykologian ja neuvonnan instituutissa, tarjoten käytännön ja akateemista asiantuntemusta unissa ja symboleissa, jungilaisessa analyysissä, ekspressioivassa taideterapiassa, avioliitto- ja perheterapiassa jne.
Upea kirja-arvostelu
Satujen herkkä ja tunteellinen analyysi ei ole pelkästään totuuden mikroskooppi, vaan myös esittelee ihmisluontolle tottuneet erilaiset linssit ja suodattimet, miten se voi muuttua todellisuuden päälle ja kuinka rohkeutta sen poistaminen vaatii.
——Deng Huiwen (jungilainen analyytikko, psykiatri)
Satukirjat tuntuvat aina pyörivän ympyrää. Alku on lietty, mutta loppu on onnellinen, metsä on pimeä mutta lopussa on valoa, äitipuolella on aina tasainen virta myrkyllisiä omenoita käden ulottuvilla, mutta hän jää aina vajaaksi, mutta Xu Ya on valmis johtamaan tietä ja osaa kertoa tutun tarinan tunnistamattomaksi, olen yhä utelias ja seuraan satupäähenkilöä yhä uudelleen lähteäkseni matkaan ja palatakseni.
──Chen Wenling (Professori, mainonnan laitos, National Chengchi University, X Academy @ Creative Labin pääohjaaja)
Saduilla on tietty korvaava vaikutus populaarikulttuuriin ja yhteiskunnallisiin ajatuksiin, joihin ne kuuluvat.
——Jung (sveitsiläinen psykologi)
Satukirjat ja modernin ihmisen henkinen maailma ovat tiiviisti sidoksissa toisiinsa. Parasta siinä on, että jokaiselle kysymykselle täytyy olla vakuuttava vastaus.
——Hayao Kawai (japanilainen psykologi)
Linkit:https://pan.baidu.com/s/1jTs5vh0nhTbsjbM1XZbWSgSalasana:Turistit, jos haluatte nähdä tämän postauksen piilotetun sisällön, olkaa hyvä Vastaus
|
Julkaistu 17.11.2018 8.39.19
|
|
|
Julkaistu 22.10.2020 1.18.54
|
